«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3098篇，用时29毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 往生咒梵音

    照单全收就是了，这就是有传承 的利益。 但在汉地，情况就不同了。汉地僧众念诵的《禅门日颂》中有许多真言，其发音 大多是直接依据汉字。这些真言绝大部分译于唐代，当时的密乘因有传承，故行 者依汉字标注应能念出较准确的梵音。但不幸的是，密乘在汉地失传。明清以来 的僧俗依汉字发音念诵真言，某些发音失真严重。汉地修持禅宗和净土宗的僧俗 多辅以《楞严咒》《大悲咒》和《往生咒》等真言，虽没有严格按照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452646135.html

  • 吐蕃时期的禅宗传承

    方向为民族艺术与岩画。北京　100081　　【内容提要】按藏史载，吐蕃汉印“法诤”后，汉地禅宗败北并被逐出吐蕃，但敦煌藏文禅宗文献表明，至少吐蕃后期，禅宗不仅在活动，还发展出一条藏人的禅宗传承——善...日本佛教学者开始了整理和研究敦煌藏经洞藏文文献的工作，经过数十年的努力，成绩斐然。研究者发现敦煌藏文写卷中有不少禅宗文献，它们主要分为两部分：一部分是由汉地禅宗经典译成藏文的，如《大乘开心显性顿悟真宗论...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348920.html

  • 达真堪布略传

    达真堪布略传　　无论是在藏地还是在汉地，八月十五这一天都是一年当中最圆满、最吉祥的日子。　　三十三年前的那个八月十五月圆夜，伴随着圆满的月光与诸多不可思议的瑞相，一个非凡的生命来到人间，他就是我们的...自己利益的众生还要众多，特别是能够利益无边的汉地众生。每个人任重道远！　　从五明佛学院建院至今，到喇荣学习过的有二十几万人，但获得堪布证书的只有二百多人。用世间的学问标准来说，堪布相当于博士生导师。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325456833.html

  • 中国佛教发展史及寺院分布

    不同，中国佛教形成三大系，即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。 　　汉地佛教 　　传入中国汉族地区的佛教，经过长期的经典传译、讲习、融化，与中国传统文化相结合，从而形成具有民族特点的各种学派和宗派；并外传朝鲜、日本和越南。 　　历史 佛教传入中国汉地年代，学术界中无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535558102.html

  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响（1）

    郎州出发，经过大、小不箅(勃弄)，走三千多里才能到达西耳河。西耳河西北去巂州有二千多里。那里有山洲，也有古寺，寺中有佛经佛像，但没有住持僧。佛经与汉地相同。居住在这个地方的老百姓殷实富裕，每年二时以蔬食...成都多宝佛源自云南西洱河的文字语涉神异，不可视为信史，但由于文中提到大、小勃弄和巂州等地，故可以肯定所说西洱河确指云南的西洱河。既然道宣在世时已经将西洱河与佛教联系起来，称当地有佛经佛像，而且佛经与汉地...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html

  • 《苯教史：嘉言库》（节录）

    史书记载，苯教自波斯沃莫隆仁传及印度、汉地、象雄和藏地，《岱本》说：”祖师辛饶弥沃入寂后其真言传布南方、东方与北方的雪域西藏。“《乘次第明灯》说：”（苯教）自波斯传及印度、汉地和象雄，从此三地传入西藏...庙宇、塔像传入西藏前盛兴于象雄。”祖赤益希把《戒律论》和《藏经》从波斯文译成象雄文，传入西藏、印度和汉地等地，发展到后来译文甚多，其中有印度文、汉文、松巴和西夏文。祖师辛饶弥沃曾说《白般若》自龙地传入象...

    夏尔匝·扎西坚参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521768293.html

  • 梵号高扬:从清凉山到紫禁城

    成为藏传佛教在汉地的三大中心,其中,被藏族人认为是密法金刚界五部佛降世演教时的五个佛座的五台山,地位尤其崇高,所在700年来供养隆厚,香火未断.　　五台山在山西五台县东北隅,从北岳恒山蜿蜒而来,由五座...仙人居之。”佛教自东汉传入汉地后，便迅速在五台山建寺立庙，占有一席之地，不过五台山佛教的真正发展，是后来人们把它比附为文殊化宇——清凉山以后的事。晋译六十卷本《大方广佛华严经》中说：“东北有菩萨住处，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592042150.html

  • 21世纪禅宗二题

    　　在世纪之交，我们现在来讨论禅宗，我觉得这是一件非常有意义的事情，因为通过对禅宗的认识，我们也许能够看到下一个世纪中国汉地佛教的发展规律或者是前进道路方向性问题，对未来的佛教定位会产生有一些有意义...的精神，继承并发扬赵朴老提出的'人间佛教'思想，完成朴老生前一再强调的信仰建设、道风建设、人才建设等等未竟遗愿。" 　　禅宗是中国汉地佛教中最有影响、最有特点、历史最长、且...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524546939.html

  • 金刚上师达真堪布略传

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　金刚上师达真堪布略传 　　无论是在藏地还是在汉地，八月十五这一天都是一年当中最圆满、最吉祥的日子...比自己还要广大，比自己利益的众生还要众多，特别是能够利益无边的汉地众生。每个人任重道远！ 　　从五明佛学院建院至今，到喇荣学习过的有二十几万人，但获得堪布证书的只有二百多人。用世间的学问标准来说，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491477173.html

  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    以扬我中华佛化之光。……研究藏蒙之佛学，西藏佛经之丰富，较胜汉典。”在这种思想的影响与指导下，汉地僧人更多地选择前往两藏求法，汉地佛教界人士在国民政府的支持下入藏学法逐渐成为汉藏佛教文化交流的重要形式...足迹与弘法历程勾画出藏传佛教与汉地佛教的交流和对话，学法者、皈依者、聆听者用不同的方式来认识藏传佛教，促使汉地佛教界僧人在大师对于显密学教理论的详介中重新审视对藏传佛教的理解，推动和促进了藏密在内地的...

    王海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
上一页12...101112131415161718...309310下一页